HIDUP DAN MATI DI 'NEGERI AWAN'
Di pegunungan Papua, misionaris dan profesional Indonesia melayani yang terhilang bersama-sama.
Jauh di atas pedalaman Papua, pilotnya semakin cemas. Ini lebih larut di pagi hari dari yang dia inginkan, dan awannya semakin tebal. Di suatu tempat di bawah ini adalah desa suku Mokndoma. Sesekali awan terbelah, memperlihatkan tempat tinggalnya sejenak, bertengger di lereng hutan. Tapi pesawat penyangga kecil kehabisan bahan bakar dan tidak memiliki tembakan yang jelas dan tidak berangin di jalur pendaratan rumput.
Pilot itu bolak-balik dengan rekannya, yang pesawatnya sendiri, membawa separuh delegasi pengusaha, cendekiawan, dan jurnalis Kristen lainnya, mendarat dengan sukses hanya beberapa menit sebelumnya, tetapi sekarang mungkin terjebak di sana hingga keesokan paginya. Perbankan dalam lingkaran sempit, dia akhirnya menyebutnya. Mokndoma harus menunggu.
Begitulah tantangan yang dihadapi misionaris di salah satu tempat paling terpencil di planet ini. Beberapa bulan setelah kelompok ini meninggalkan Papua, seorang pilot Amerika dengan Mission Aviation Fellowship (MAF) kehilangan nyawanya di sana. Dini hari tanggal 12 Mei, pesawat Kodiak Joyce Lin tersendat dan terjun ke perairan Danau Sentani. Lulusan MIT dan Gordon-Conwell Theological Seminary sedang dalam perjalanan untuk mengirimkan pasokan virus corona ke Mamit, desa suku lain di dataran tinggi.
Kematiannya memusatkan banyak orang Kristen di seluruh dunia, jika hanya sebentar, di ujung dunia yang jauh ini di mana para misionaris telah bekerja selama beberapa generasi untuk membagikan Injil dan menerjemahkan Alkitab untuk ratusan suku animistik.
Saat ini, bentuk kemitraan yang kreatif antara misionaris asing dan orang Kristen pribumi memungkinkan keduanya untuk memfokuskan karunia unik mereka dalam tubuh Kristus.
Pulau tempat Lin meninggal adalah yang terbesar kedua setelah Greenland dan memiliki pegunungan tertinggi antara Himalaya dan Andes. Suku-sukunya pernah dikenal karena peperangan dan ritual spiritual mereka yang terus-menerus. Separuh bagian barat, Papua, adalah provinsi terbesar dan paling timur di Indonesia dan lambat dilayani oleh pemerintahnya yang jauh. (Bagian timur, negara Papua Nugini, memiliki lebih banyak suku dan lebih banyak kebutuhan.)
Kegiatan misionaris di Papua selalu sarat dengan risiko. Karena umat Kristen Amerika telah menghormati ingatan Jim Elliot dan empat rekan misionaris yang menjadi martir di Ekuador, umat Kristen Australia merayakan warisan Stan Dale.
Seorang mantan komando, Dale terjun jauh ke jantung pegunungan pulau itu setelah Perang Dunia II dan menjangkau suku Yali. Suatu hari di tahun 1966, dia diserang dan ditembak dengan lima anak panah, tetapi dia selamat dan memutuskan untuk melanjutkan. Pada tahun 1968, sekelompok prajurit Yali yang berbeda menyerangnya, kali ini dengan lusinan anak panah berduri.
Dale dan temannya Philip Masters sama-sama meninggal di tepi sungai hari itu. Namun Injil menyebar di antara suku-suku tersebut, dan terjemahan Alkitab yang dimulai Dale pada Injil Markus kemudian diselesaikan, menjadikan suku Yali yang pertama dari ratusan suku Papua yang memiliki seluruh Alkitab dalam bahasa mereka.
Setelah puluhan tahun investasi misionaris dari Australia, Amerika, dan lainnya, sebagian besar dari 3,3 juta penduduk Papua diidentifikasi dalam sensus terbaru Indonesia sebagai orang Kristen. Ribuan gereja memenuhi desa-desa di lereng bukit yang dulunya dipenuhi kaum animis nomaden.
Namun, banyak yang nominal atau sinkretis dalam keyakinan mereka, dan kebutuhannya tetap besar untuk pemuridan dan penerjemahan Alkitab. Dari 275 bahasa Papua, kurang dari 50 yang memiliki Perjanjian Baru yang lengkap, dan jumlah yang sama hanya diterjemahkan sebagian. Hanya segelintir yang memiliki Alkitab lengkap.
Sebagai bagian dari delegasi, CT mengunjungi lima desa beberapa minggu sebelum Organisasi Kesehatan Dunia menyatakan COVID-19 sebagai pandemi dan pemerintah memutus akses luar ke Papua. Menurut para misionaris di desa-desa ini, kebutuhan pendidikan dan kesehatan masyarakat setempat yang parah merupakan salah satu kendala paling menantang yang mereka hadapi dalam upaya penerjemahan Alkitab.
Di desa Daboto, Stephen Crockett dan istrinya, Carolyn, telah melayani masyarakat Moi sejak tahun 2000 melalui Ethnos360 (sebelumnya Misi Suku Baru). "Prioritas kami adalah kesejahteraan spiritual mereka. Kami ingin mereka mendengar Injil dan tumbuh menjadi gereja yang dewasa dan berkembang," kata misionaris dari Ohio itu. "Tapi kami sangat menyadari kebutuhan besar mereka secara fisik.”
Dia menggambarkan daftar kebutuhan doanya sebagai "luar biasa."Banyak yang logistik: mendapatkan pasokan dari pantai, mengoordinasikan jadwal dengan pilot, berinteraksi dengan pejabat setempat, mengatur perawatan medis darurat untuk pasien jarak jauh. Dan hasilnya bisa datang perlahan: Butuh waktu delapan tahun untuk membangun landasan pacu tanah desa. "Kami menghabiskan waktu bertahun-tahun dibangunkan setiap saat sepanjang malam oleh orang-orang yang membutuhkan, tidak tahu bagaimana kami bisa melakukan segalanya," katanya.
Para misionaris sangat menyadari perlunya Alkitab. "Akan mudah untuk berkhotbah di sana sepanjang hidup Anda dan tidak ada yang mengingatnya di generasi berikutnya," kata seorang misionaris. "Tetapi jika Anda meninggalkan sebuah Alkitab yang dapat mereka baca, itu membuat semua perbedaan.”
Tetapi bagaimana mereka bisa menerjemahkan ketika ada kebutuhan yang begitu mendesak dan terus-menerus akan sekolah dan obat-obatan?
Masuki Yayasan Pendidikan Harapan Papua (YPHP), sebuah yayasan yang berbasis di Jakarta yang menyediakan guru-guru Kristen dan petugas kesehatan untuk daerah pedesaan. Pendirinya, pengusaha Kristen Indonesia James Riady, melihat bahwa pemerintah Indonesia telah berupaya untuk mengintegrasikan Papua dengan lebih baik, yang paling menonjol dibuktikan dengan stadion sepak bola baru yang sedang dibangun di dekat bandara Sentani. Namun pemerintah mengalami kesulitan dalam mengatur staf sekolah dan klinik di wilayah tersebut.
Banyak guru hanya hadir di sekolah untuk menyelenggarakan ujian akhir. Klinik umum terdekat sering kali berjarak tiga hari berjalan kaki, tanpa jaminan bahwa klinik tersebut akan dikelola pada saat kedatangan. Pegawai pemerintah dapat absen selama berbulan-bulan, menunggu di ibu kota setempat, Jayapura, untuk menerima gaji yang jarang.
"Tidak ada yang akan datang ke Papua untuk bekerja kecuali dipanggil oleh Tuhan," kata Riady. "Upaya pemerintah dalam pendidikan dan perawatan kesehatan di daerah terpencil gagal karena yang dikirim tidak dipanggil.”
Kembali ke sisi barat Jakarta di pulau Jawa, yayasan keluarga Riady mengoperasikan sebuah universitas Kristen yang mencakup perguruan tinggi pengajaran dan keperawatan. Siswa dari 31 provinsi menerima uang sekolah gratis jika mereka berkomitmen untuk menjadi sukarelawan selama lima tahun setelah lulus. Banyak dari 2.500 alumni telah memilih untuk mengabdi di daerah termiskin dan paling terpencil di 6.000 pulau berpenghuni di Indonesia.
YPHP saat ini melayani delapan desa di Papua, mengoperasikan delapan sekolah dan lima klinik. Pada tahun 2020, 50 guru tetap mengajar 870 anak, sementara 12 perawat dan seorang dokter merawat 8.000 pasien.
"Saya malu dengan semua misionaris [asing] yang peduli dengan orang-orang di Papua, saya orang Indonesia dan bahkan tidak tahu ada orang di sini yang tidak berpendidikan," kata Henny, seorang "gadis kota" yang menggambarkan dirinya sendiri. " dari Jakarta yang sekarang menjadi salah satu dari tujuh guru (bahasa Indonesia untuk guru) yang melayani 140 siswa di Sekolah Lentera Harapan (Sekolah Lentera Harapan)di desa pegunungan Nalca. "Saya minta dikirim ke sini. Keluarga saya tidak setuju, [tetapi] saya datang ke sini karena saya tahu tujuan dan panggilan saya.”
Dan guru seperti dia-tiga perempat di antaranya bukan orang Papua—dicintai. Di Mokndoma, delegasi YPHP disambut dengan babi panggang - bukan isyarat kecil dalam budaya di mana babi sangat berharga sehingga wanita biasa menyusui mereka dan jari-jari akan dipotong untuk berkabung ketika salah satu meninggal. Sebelum pengunjung meninggalkan desa, guru YPHP dan petugas klinik sering menyanyikan "Melayani", sebuah lagu penyembahan yang reflektif dan berulang-ulang:
Melayani, melayani lebih sungguh-sungguh;
Tuhan pertama-tama melayani saya.
Cinta, cinta lebih sejati;
Tuhan pertama-tama mencintaiku.
Maafkan, maafkan lebih sungguh-sungguh;
Tuhan pertama-tama mengampuni saya.
Kemitraan sangat penting di kedua sisi. YPHP mengimbau para misionaris jangka panjang, yang banyak di antaranya telah hadir di Papua selama beberapa dekade, untuk membangun kepercayaan dengan suku-suku dan memberikan stabilitas bagi sekolah dan klinik desa. Orang Papua, dengan kulit gelap dan rambut yang sangat keriting, memandang "rambut lurus" yang datang dari Jakarta hampir seperti orang asing, padahal mereka adalah sesama warga negara Indonesia.
Pada gilirannya, YPHP memungkinkan para misionaris untuk fokus pada panggilan inti mereka—kesejahteraan rohani orang-orang—dan untuk membuat kemajuan yang lebih cepat dalam penerjemahan dan pemuridan Alkitab. "Ketika YPHP datang pada tahun 2016 dan menawarkan untuk mencentang sejumlah kotak," kata Crockett, " itu adalah mimpi yang menjadi kenyataan—jawaban besar untuk doa.”
Dia berharap untuk akhirnya menyelesaikan Perjanjian Baru dalam bahasa Moi dalam waktu tiga tahun, dan kemudian dia akan fokus untuk menambah 1.000 ayat kunci dari Perjanjian Lama dengan 4.000 lebih. Suku beranggotakan 500 orang, yang mempertahankan "gaya hidup zaman batu" dalam banyak hal, sekarang dua pertiganya melek huruf, katanya. "Mereka menggunakannya untuk membaca Kitab Suci. Mereka tidak memiliki kebutuhan lain untuk membaca.”
Gereja Crockett, dilapisi dengan gambar-gambar hidup yang mengajarkan alur naratif Alkitab dari Penciptaan hingga Kristus hingga gereja mula-mula dalam Kisah Para Rasul, telah menghasilkan banyak penatua yang mampu memuridkan orang percaya begitu keluarganya pergi. Dia menunjuk ke sisi berlawanan dari lembah. "Ada sebuah desa yang telah diajarkan Perjanjian Baru melalui Roma, dan saya bahkan belum pernah menginjakkan kaki di sana.”
Mitra penting lainnya adalah kementerian penerbangan. Dipasang di dinding kantor pusat MAF di Sentani adalah plakat penghormatan kepada tujuh pilot yang tewas di Papua pada tahun 1970-an dan 1980-an.
"Dalam dua tahun pertama saya di sini, saya membuat 11 peti mati," kata Wally Wiley, kepala penasihat MAF Papua. Joyce Lin adalah kematian pertama MAF dalam 23 tahun.
Di dekat plakat terdapat rak buku yang diisi dengan terjemahan Alkitab berwarna-warni dalam berbagai bentuk dan ukuran. "Untuk itulah kami di sini," kata Wiley. Para pilot berkomitmen pada terjemahan Alkitab seperti halnya para penerjemah itu sendiri.
MAF melayani lusinan misi dan klien lain di 150 desa, tetapi sekolah YPHP telah menjadi salah satu prioritas utamanya. "Di luar Injil, kebutuhan terbesar yang kita miliki di sini adalah pendidikan dan perawatan kesehatan," kata Wiley, yang selama empat dekade di Papua telah menjadi warga negara Indonesia dan mendirikan Sekolah Lentera Harapan utama di Sentani. "Menghasilkan generasi baru pria dan wanita saleh untuk mengambil tempat mereka di masyarakat sebagai pemimpin adalah kunci untuk melihat provinsi ini menjadi cahaya yang bersinar bagi dunia.”
"Kami berjuang melawan waktu," kata Riady. "Kami hanya memiliki satu generasi kesempatan untuk membawa Injil melalui pendidikan, perawatan kesehatan, dan kehidupan bermoral."Ini karena, ketika pemerintah mengembangkan lebih banyak infrastruktur, sudah terbukti bagaimana hubungan yang lebih besar dengan dunia luar mulai membawa penyakit sosial seperti alkohol, prostitusi, dan HIV.
Papua memiliki sekitar 400 desa dengan landasan terbang, kata Riady, sehingga pagu sekolah dan klinik yang bisa dilancarkan YPHP. Namun, hanya sekitar 70 misionaris yang tersisa di pedalaman saat ini, turun dari sekitar 250 dekade yang lalu, kata Wiley. Peluang untuk model kemitraan semakin menyempit.
"Kami melihat begitu banyak pekerjaan yang harus diselesaikan," kata Riady. "Biaya pembangunan di desa-desa ini hampir sama dengan di Jakarta, karena harus menerbangkan semua material. Apakah itu sepadan dengan uangnya? Tuhan mengingatkan saya bahwa setiap jiwa berharga di hadapannya.
Salah satunya adalah Wes Dale, yang memaafkan para pejuang Yali atas apa yang mereka lakukan terhadap ayahnya, Stan, setelah merenungkan kata-kata Yesus yang sering dibacakan selama Persekutuan mingguan di gerejanya: "Bapa, ampunilah mereka, mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan" (Lukas 23: 34).
CT bertemu Wes di Mamit, desa setinggi 4.500 kaki tempat Lin menuju perjalanannya yang menentukan. Dia mengajar di sekolah Alkitab untuk suku Lani, suku terbesar di Papua dengan sekitar 250.000 anggota. Dia membantu misionaris lain menyelesaikan seluruh terjemahan Alkitab untuk Lani. Mereka membutuhkan waktu 25 tahun.
Wes dan saudara perempuannya Joy pergi pada peringatan 50 tahun kematian ayah mereka ke lokasi di mana dia menjadi martir. Di tanah liat, para pemimpin Yali telah menulis Kisah Para Rasul 1: 8, di mana Yesus memberi tahu murid-muridnya: "Kamu akan menjadi saksiku ... sampai ke ujung bumi.”
Ini adalah salah satu dari beberapa tugu peringatan darurat di Papua bagi para misionaris yang kehilangan nyawa untuk memberikan kehidupan kepada orang lain. Upacara peringatan Lin disiarkan langsung di YouTube karena anggota keluarga pun tidak dapat melakukan perjalanan ke Papua karena pembatasan virus corona. Kamera fokus pada peti matinya yang ditutupi dengan bunga biru dan putih saat musik diputar dan komentar masuk. Seorang komentator menulis, "Dengan kesedihan, apa yang ditaburkan di bumi akan menjadi berkat bagi banyak orang.”
Sebuah video penghormatan menghormati Lin dengan puisi berjudul "Your Love Shines," yang ditulis oleh seorang pengusaha Indonesia yang pernah mengunjungi kerja lapangan YPHP. "Saya benar-benar tidak dapat memahami bagaimana para misionaris, pilot, guru, dan dokter yang bertugas di pedalaman Papua dapat sampai ke sana dan bertahan hidup di sana dalam segala kondisi yang sebenarnya tidak mudah," jelas penulis, merenungkan gelombang misionaris. yang datang ke "negeri awan" , dari Dale 60 tahun lalu hingga Lin pada 2019:
Dari segala penjuru dan ujung bumi,
Anda mengirim mereka kekasih Anda.
Tidak masalah tantangan dan jarak di sini,
di tempat yang tersembunyi, di suatu tempat yang jauh.
Di pelosok kelam Papua,
Aku melihat sinar cintamu bersinar terang....
Enam puluh? Lima puluh? Empat puluh? Tiga puluh? Tahun lalu.
Aku tidak bisa membayangkan bagaimana cintamu mengambilnya.
Dua puluh? Sepuluh? Lima? Dua atau bahkan setahun yang lalu,
Saya tidak bisa membayangkan bagaimana cinta Anda akan mengirimkannya.
Dalam salah satu surat dukungan terakhirnya, Lin menulis, "Ada sebuah ayat terkenal yang suka dikutip oleh orang Kristen dari Roma 8: 28, yang mengatakan bahwa Tuhan mampu mengerjakan segala sesuatu bersama-sama untuk kebaikan orang-orang yang Dia panggil sesuai dengan tujuannya."Dia mengagumi" banyaknya cara di mana ayat ini menjadi kenyataan dalam pemanggilan untuk melayani di Indonesia ini.”
Segera setelah kematian Lin, koleksi mawar merah dan catatan tulisan tangan ditempatkan di atas landasan pacu pegunungan yang curam di Mamit, tempat pesawatnya seharusnya mendarat hari itu. Tapi pesawat terus datang, seperti yang dia inginkan.
Artikel ini di tulis oleh : Jeremy Weber is the director of CT Global.
Sumber : Life and Death in ‘The Land of the Clouds’ - Christianity Today
Apa Reaksi Anda?
