WAHYU 20 "DUNIA YANG TIDAK ADA, TETAPI HARUS ADA"

Misionaris Januari 17, 2024 0 250 Tambahkan ke Daftar Bacaan

Oleh Mark Creech, Kontributor Opini Rabu, 17 Januari 2024

Getty Images / sarote pruksachat

Sebuah khotbah luar biasa yang ditulis oleh Theodore F. Adam, yang telah meninggal sebagai pendeta di Gereja Baptis Pertama di Richmond, Virginia. "Dunia yang belum ada — Tetapi seharusnya ada," kata Adam.Menurut Adams, tema pesan itu didasarkan pada doa yang diucapkan oleh saudaranya, yang juga seorang pendeta, di mana ungkapan seperti itu digunakan. Adams menyatakan:

Apakah kita benar-benar mempercayai pernyataan Yesus, "Semua kuasa diberikan kepadaku"? Filosofi dan keyakinan apa yang akan mendominasi dunia ini? Apakah kita benar-benar mempercayai Yesus ketika dia mengatakan, "Semua kekuatan diberikan kepada-Ku..." atau apakah dunia akan diserahkan kepada mereka yang pikirannya adalah "memerintah atau menghancurkan"?Karena itu, pergilah dan ajarilah semua bangsa, baptislah mereka... ajarilah mereka untuk melakukan semua yang telah Aku perintahkan kepadamu; dan ketahuilah bahwa Aku selalu bersamamu, bahkan sampai akhir zaman.

Sudahkah kita meninggalkan mimpi itu; atau apakah kita masih menghargai visi Tuhan kita ketika dia mengajar kita untuk berdoa, "Datanglah kerajaan-Mu." Di bumi, apa yang telah Anda lakukan?Itu pasti harapan untuk dunia yang belum, tetapi seharusnya.

Kita menghargai harapan itu, dunia yang tidak ada tetapi harus ada, dunia di mana Kristus datang untuk hidup, menderita, mati, dan hidup kembali! Jika kerajaan dunia ini benar-benar kerajaan Tuhan kita dan Kristus-Nya, kita harus menantang yang terbaik di dalam diri kita sendiri. Saat ini, iman dengan visi dunia dan visi Tuhan untuk dunia kita sangat penting. Kita harus memenangkan seluruh dunia kepada Kristus sebagai Tuhan dan membuktikan bahwa Kristus benar-benar Tuhan dalam kehidupan dan di seluruh dunia.

Setiap siswa Alkitab yang setia pasti percaya seperti ini. Ini adalah panggilan yang diberikan Tuhan kepada setiap orang yang mengikuti Kristus. Tidak seperti yang seharusnya, inilah tugas yang diberikan Kristus kepada murid-muridnya, dan orang-orang percaya harus melakukannya dari zaman ke zaman sampai akhir zaman. Dalam upaya ini, orang Kristen harus bersatu. Namun, umat Tuhan tidak setuju tentang bagaimana visi ini akhirnya terwujud.

Dalam pasal 20 Kitab Wahyu, pokok bahasan Milenium disebut enam kali. "Milenium" adalah kata yang berarti seribu tahun. Dr Dalam "The Revelation Record", Henry Morris menyatakan:

Di antara berbagai sistem eskatologi Alkitabiah yang berbeda, Wahyu pasal dua puluh telah menjadi arena pertempuran utama. Secara umum, cara pasal ini ditafsirkan menentukan cara keseluruhan Kitab Wahyu—dan, sebagian besar, nubuatan alkitabiah—ditafsirkan. Dalam pasal ini, kita melihat peristiwa selama seribu tahun (Milenium) ketika Kristus dan umat Allah memerintah dunia dalam kebenaran dan Setan diikat.

Namun, pertanyaannya adalah apakah catatan ini harus dipahami secara harfiah atau tidak. Apakah periode seribu tahun ini benar-benar 1.000 tahun, atau apakah angka-angka ini hanyalah representasi numerik? Apakah Setan benar-benar dipenjarakan dan tidak berdaya saat ini, atau apakah hanya kekuatan Injil yang membebaskannya secara relatif? Apakah Kristus benar-benar akan memerintah di dunia, di atas takhta literal, atau apakah ini hanya simbol yang menunjukkan bahwa pertobatan dunia pada akhirnya akan menjadi kebenaran melalui pekerjaan Gereja dan pemberitaan Injil?

Pertimbangkan tiga ayat pertama dari pasal 20 Wahyu.

Kemudian saya melihat malaikat turun dari surga dengan kunci jurang maut di tangannya dan rantai berat. 2. Dia menangkap naga itu—ular Setan yang tua—dan mengikatnya dengan rantai selama satu abad. Dia dilemparkan ke dalam jurang maut oleh malaikat, yang kemudian ditutup dan dikunci agar Setan tidak dapat menipu bangsa lain lagi selama seribu tahun. Setelah itu, dia harus dibebaskan untuk waktu yang singkat (Wahyu 20: 1-3).

John Walvoord menulis The Millennial Kingdom menguraikan tiga perspektif utama tentang pemerintahan Kristus selama seribu tahun yang akan datang di Bumi.

Pandangan yang disebut sebagai "premilenialisme" adalah yang paling literal. Ia menganggap akhir zaman saat ini sebagai bencana yang tiba-tiba dan mengerikan, di mana orang fasik akan dihukum dan orang benar akan diselamatkan.... Kebangkitan bangsa Yahudi dan kembalinya mereka ke tanah kuno mereka setelah kembalinya Kristus adalah inti dari premilenialisme. Kerajaan teokratis yang penuh dengan kebenaran, kedamaian, dan ketenangan akan terjadi, dan setan akan diikat (Wahyu 20: 2).

Menurut Walvoord, "amilenialisme" adalah perspektif kedua yang paling umum di milenium mendatang. Walvoord menyatakan bahwa karakternya yang paling umum adalah menolak pemerintahan literal Kristus di bumi. Setan dikaitkan dengan kedatangan pertama Kristus. Antara kedatangan pertama dan kedua saat ini adalah penggenapan milenium.... Ada kemungkinan untuk mengambil kesimpulan bahwa keadaan kekal akan segera muncul setelah kedatangan Kristus yang kedua kali, dan bahwa milenium berikutnya tidak akan sama dengan yang sekarang.

"Postmilenialisme" adalah perspektif ketiga. Menurut Walvoord, kaum postmillennialis "berpikir bahwa zaman sekarang akan berakhir dengan periode berkat rohani yang besar, sesuai dengan janji-janji milenial yang dicapai melalui pemberitaan Injil." Sebelum kedatangan kembali Kristus, orang di seluruh dunia akan menjadi Kristen dan tunduk pada Injil. Nama ini berasal dari teori bahwa Kristus akan kembali setelah milenium.

Beberapa teolog terkemuka berdiri sebagai amillennial dan postmillennial. Dalam kedua perspektif ini, tidak ada yang dianggap sebagai bid'ah. Namun, menurut pendapat saya, mereka hampir sepenuhnya bergantung pada interpretasi alegoris atau simbolis dari Kitab Suci, yang menyisakan terlalu banyak ruang bagi penafsir untuk memaksakan interpretasi mereka sendiri pada teks daripada hanya menerima apa yang mereka katakan. Ini juga menghilangkan kemampuan orang biasa yang membaca kitab suci untuk mengidentifikasi apa yang seharusnya diwakili oleh bahasa simbolik.

Selain itu, terlepas dari argumen yang keliru yang diajukan oleh kaum amilenialis dan postmilenialis bahwa premilenialisme sebagian besar merupakan pendekatan eskatologi yang baru atau sangat muda, kenyataannya adalah bahwa pandangan premileniallah tertua dari tiga sistem penafsiran, menurut Harold Wilmington dalam bukunya "The King is Coming." Itu dimiliki oleh para pendiri gereja pertama. Dia mengatakan bahwa Clement dari Roma, Ignatius, dan Polycarp adalah teolog dari abad pertama M yang menganut pandangan ini. Justin Martyr, Irenaeus, dan Tertullian adalah tokoh teologi yang memegangnya pada abad kedua. Cyprian dan Commodianus adalah dua sarjana terkemuka dari abad ketiga yang mempercayainya dan mengajarkannya.

Wilmington mengatakan, "Namun, mulai abad keempat, Gereja Katolik Roma mulai tumbuh dan pramilenialisme mulai layu, karena Roma memandang dirinya sebagai alat Tuhan untuk mengantarkan kerajaan kemuliaan yang dijanjikan." Kecuali untuk kelompok tertentu, premis premilenialisme telah hilang selama berabad-abad. Namun, dengan bantuan orang-orang seperti Alford, Seiss, Darby, dan CI Schofield, Tuhan dengan sukarela menghidupkan kembali pramilenialisme dan mengembalikannya ke tempatnya yang seharusnya.

Sungguh luar biasa bahwa kebangkitan pramilenialisme terjadi pada waktu yang tepat, terutama mengingat fakta bahwa kita sekarang berada di akhir zaman.

Saya harus mengakui bahwa ada saat-saat di mana perspektif pasca-millennial menjadi sangat menarik bagi saya. Saya ingin mempercayainya karena cara saya bekerja, yang melibatkan membantu orang-orang di gereja-gereja injili konservatif di seluruh Carolina Utara. Ini merupakan interpretasi yang lebih optimistis dari "dunia yang belum, tetapi seharusnya".Meskipun saya masih sangat percaya bahwa melibatkan Firman Tuhan dengan arena publik dan melihatnya sebagai bagian dari Amanat Agung Kristus, saya tidak dapat mendamaikan doktrin postmillennialisme dengan anggapan bahwa keberdosaan manusia adalah aspek yang tidak dapat dihilangkan atau ditundukkan oleh kemajuan sosial. Untuk membangun kerajaan seperti kerajaan seribu tahun, Kristus harus intervensi supranatural.

Tidak diragukan lagi benar, seperti yang dikatakan almarhum Dr. B. Dalam buku yang ditulis oleh James Kennedy dan Jerry Newcombe, "Bagaimana jika Yesus Tidak Pernah Dilahirkan?" bahwa agama Kristus telah menguntungkan dunia. Dia berkontribusi pada pendidikan umum dan membantu orang miskin. Hasilnya terhadap pembentukan Amerika Serikat dan perkembangan kebebasan sipil tidak dapat diabaikan. Selain itu, kita tidak dapat mengabaikan pengaruh yang luar biasa yang ditimbulkannya terhadap banyak aspek kehidupan, termasuk sains, ekonomi, seks dan keluarga, kesehatan, kedokteran, moralitas, seni, dan musik, serta sejumlah besar kehidupan lainnya, ketika mereka berubah dari kejahatan yang tidak berdaya menjadi karakter yang saleh.

Presiden George H. Bush W "Saya menginginkan bangsa yang lebih ramah dan lembut," kata Presiden Bush.Pengaruh Kristen telah melakukan lebih banyak untuk membuat dunia lebih baik. Namun, sejarah menunjukkan bahwa upaya masa lalu untuk membangun masyarakat utopis tidak berhasil; kegagalan ini mendukung gagasan pra-milenium bahwa pemerintahan Kristus diperlukan di masa depan untuk membawa perdamaian dan keadilan yang abadi, yang sangat mirip dengan apa yang terjadi di milenium.

Argumentasi amilenialisme tampaknya lemah sama sekali. Fakta bahwa waktu singkat yang tersisa antara kedatangan pertama Kristus dan kedatangan kedua-Nya ditafsirkan oleh kaum amilenialis sebagai representasi dari seribu tahun yang diikat oleh Setan tampaknya tidak benar. Selama periode ini, tampaknya "Setan telah lebih aktif daripada di semua sejarah sebelumnya, berusaha, seringkali dengan sangat berhasil, untuk menghalangi dan menggagalkan pemberitaan Firman Tuhan dan penguatan serta pertumbuhan rohani umat Tuhan." Morris menyatakan hal ini.

Morris mengutip Injil I Peter 5-8, yang mengatakan, "Tetap waspada!" Hindari musuh besarmu, iblis. Dia bergerak bebas seperti singa yang mengaum, mencari mangsa.

Morris menyatakan, "Peringatan ini tentunya tidak memberikan kesan bahwa Setan saat ini terikat dan tidak berdaya." Juga bukan bala tentaranya yang jahat, yang dengannya kita harus selalu "bergulat" untuk 'melawan tipu muslihat iblis' (Efesus 6:11-13).

Menurut ayat pembuka pasal 20 dari Wahyu, setelah Harmagedon dan permulaan Kerajaan Seribu Tahun Kristus, seorang malaikat turun dari Surga membawa kunci ke penjara yang paling mengerikan, yang dikenal sebagai "jurang maut".Misi malaikat adalah menangkap, membelenggu, dan membelenggu Penipu dan Musuh besar itu, lalu melemparkannya ke Jurang Maut. Di sana, Setan dan ribuan penghasut dosa malaikat jatuh lainnya dipenjara. Penghalang sel ini tidak hanya dikunci, tetapi juga disegel. Dengan demikian, Si Jahat dan setiap entitas roh yang dia perintahkan dilarang untuk memengaruhi bangsa-bangsa selama 1.000 tahun hingga satu milenium.

Beberapa orang percaya bahwa malaikat yang kuat ini adalah Kristus dalam bentuk malaikat. Kristus adalah yang paling cocok untuk melakukan hukuman Iblis. Dalam Wahyu Pasal 1, Wahyu 1:18 menyatakan bahwa Kristus memiliki kunci-kunci Hades. Ada orang lain yang berpikir bahwa malaikat itu mungkin Michael, seperti yang dia lakukan ketika dia memimpin malaikat sucinya untuk berperang dengan Setan dan antek-anteknya yang jahat, yang diusir dari surga dan turun ke bumi (Wahyu 12: 7-9), dan sekarang tiba untuk membersihkan kekacauan itu dengan membuangnya ke tempat sampah di tengah bumi. Namun, rasul Yohanes tidak memberi tahu kita identitas malaikat heroik ini.

Malaikat ini memiliki "rantai berat di tangannya" (vs. 1), yang banyak orang percaya tidak harus diartikan secara literal tetapi hanya dianggap sebagai representasi kekuatan ilahi-Nya untuk menyelesaikan pekerjaan tersebut. Mereka mengklaim bahwa Setan tidak dapat diikat dengan rantai besi. Namun, mengapa mencari penafsiran tambahan jika penafsiran literal masuk akal? Apakah kita tidak perlu percaya bahwa Tuhan dapat membuat rantai yang kuat untuk mengikat Naga itu? Bukankah kita harus berpegang pada 2 Petrus 2:4, yang menceritakan tentang malaikat yang telah melakukan dosa dan dilemparkan ke neraka, dipenjara dalam rantai kegelapan hingga hari penghakiman? Siapa yang dapat menentukan apakah rantai itu dibuat oleh Tuhan?

O semoga Tuhan mempercepat hari ketika Ular yang mencobai umat manusia menjadi dosa (Kejadian 3), Penuduh dan Penganiaya orang benar (Wahyu 12:10), sumber utama sistem kepercayaan yang salah (2 Korintus 11:14-15; I Timotius 4:1), penyembahan berhala (I Korintus 10:20), kemerosotan moral (Efesus 6:12), konflik dan perpecahan (Yakobus 3:14-16), kebutaan rohani (2 Korintus 4:4), dan pergeseran budaya dari Tuhan (Roma 1:21-25) terisolasi Dia tidak akan lagi dapat mengambil segala sesuatu di planet ini yang damai, sempurna, murni, surgawi, makmur, dan berorientasi.

Dia dipenjara selama lebih dari seribu tahun, tetapi kemudian dibebaskan untuk waktu yang singkat, yang memerlukan pertimbangan tambahan. Masa depan akan menunjukkan banyak lagi tentang masa lalu yang luar biasa ini.

Wilmington menyebutkan sesuatu tentang milenium yang tidak banyak orang tahu. Jutaan orang menyanyikan himne "Joy to the World" pada waktu Natal. Mayoritas orang tidak menyadari fakta bahwa himne luar biasa yang ditulis oleh Isaac Watts ini bukanlah tentang kedatangan pertama Kristus pada saat kelahirannya. Sebaliknya, ini benar-benar tentang Kerajaan Seribu Tahun yang didirikan oleh Kristus pada kedatangan kedua-Nya. Lihat kata-katanya:

Dunia senang! Tuhan telah tiba!

Biarkan Raja Bumi menerimanya.

Setiap hati harus mempersiapkan kamarnya.

Selain itu, alam bernyanyi.

Hentikan pertumbuhan dosa dan kesedihan.

atau tanah tidak memenuhi duri;

Dia datang untuk membagikan kebaikannya,

Sejauh kutukan itu muncul.

Dia memerintah dunia dengan kebenaran dan kasih karunia.

Dan membuat negara-negara membuktikan

nilai kebenarannya

serta kehebatan cintanya.

Dunia ini belum, tetapi seharusnya. Dan ketika Kristus kembali, itu akan terjadi dengan cara yang luar biasa dan menggembirakan.

Penatua Mark H. Creech bertugas sebagai Direktur Eksekutif Carolina Utara Christian Action League, Inc. Sebelum menjabat sebagai pendeta saat ini, dia bertugas sebagai pastor di lima gereja Baptis Selatan di North Carolina dan satu gereja Baptis Independen di bagian utara New York.