"MENYELUSURI PENGAJARAN GEREJA DALAM TRADISI BAPTIS SELATAN".
Oleh Ericka Andersen, Senin, 08 Januari 2024, /
Baptis Selatan yang konservatif secara teologis memungkinkan pertumbuhan gereja di tempat yang tidak mungkin—tanah New England yang sangat progresif. Ini terjadi di tengah meningkatnya kehadiran gereja secara nasional.
Di Maine, Vermont, Massachusetts, Connecticut, New Hampshire, dan Rhode Island, gereja denominasi berkembang pesat di tempat-tempat yang sebelumnya memiliki kehadiran rendah.
Dalam menghadapi kritik yang semakin meningkat atas sejumlah skandal, Baptis Selatan terus berkembang di wilayah spiritual yang dingin karena berbagai alasan. Ini termasuk pembangunan gereja yang agresif, fokus komunitas yang kreatif, dan pelukan antusias dari imigran yang semakin meningkat.
Selama bertahun-tahun, kerja Baptis Selatan menghasilkan pertumbuhan ini. Alih-alih menyatukan gereja-gereja ramah pencari yang besar dan modern, mereka telah didedikasikan untuk gereja-gereja organik yang kecil dengan keyakinan yang dalam dan kuat yang berfokus pada pemuridan dan pertumbuhan komunitas dari bawah ke atas.
Dedikasi bertele-tele seperti itu harus diperhatikan oleh nominasi lain.
Lebih dari 10.000 gereja telah dibangun oleh Baptis Selatan di seluruh negeri sejak tahun 2010. Mereka secara khusus berkonsentrasi pada wilayah yang tidak memiliki banyak gereja. Upaya-upaya ini jelas terdengar di New England; sebuah hutan belantara yang telah mati secara rohani mengalami kebangkitan berkat doa dan ketekunan orang-orang Kristen New England yang tidak menyerah.
Sangat penting bagi visi Baptis Selatan untuk membangun banyak gereja kecil yang ditargetkan. Untuk alasan ini, kami menyaksikan kebangkitan di sana.
Studi menunjukkan bahwa bangunan gereja baru selalu menarik lebih banyak orang daripada mereka yang sudah meninggalkan gereja sebelumnya. Sebuah penelitian oleh Lifeway Research menunjukkan bahwa 42 persen orang yang pernah menghadiri pabrik gereja baru tidak bergereja. Orang-orang yang tidak bergereja muncul lebih banyak jika lebih segar dan lebih lokal. Ini adalah templat yang harus diikuti oleh setiap denominasi untuk berhasil.
Sebuah penelitian yang dilakukan oleh Dewan Injili untuk Akuntabilitas Keuangan (ECFA) menunjukkan bahwa gereja-gereja yang menargetkan pertumbuhan populasi dengan sepuluh benar-benar melakukannya. Untuk bertemu dengan orang-orang di tempat mereka sekarang, orang Kristen harus sibuk, optimis, dan praktis dalam membangun gereja baru. Mereka dapat membuat rencana jangka panjang dengan tetap terbuka tentang bagaimana gereja mereka dapat berkembang, seperti Baptis Selatan.
Seorang pastor Baptis Selatan, Dave Ferguson, yang merupakan presiden organisasi nirlaba "multiplikasi gereja" Exponential, menyatakan bahwa orang-orang Baptis Selatan tidak hanya mendirikan gereja tetapi juga memimpin jaringan multiplikasi. Dia menyatakan bahwa jaringan ini adalah yang paling penting. Mereka secara alami memiliki minat, visi, dan sepatu bot yang lebih tinggi.
"Dalam hal bisnis, mereka menskalakan apa yang mereka lakukan," katanya kepada Christian Post.
Namun, ini bukan hanya penyimpanan; itu disimpan dalam lingkungan tertentu. Gereja pemotong kue hilang. Di dalamnya terdapat gereja-gereja yang disesuaikan.
Karena sifat pasca-Kristen New England, para pimpinan gereja tidak mengikuti standar pertumbuhan gereja tradisional, dan setiap gereja baru menjalani kehidupannya sendiri.
John Ames, mantan penanam gereja Boston dan pemimpin lokal saat ini dari SEND Relief, cabang pelayanan welas asih global dari Southern Baptist Convention (SBC), menyatakan, "Di sini, kami mengambil pendekatan papan tulis untuk membangun gereja."
Ini sejalan dengan pernyataan Carey Nieuwhof, pakar pertumbuhan gereja, bahwa gereja-gereja yang "lebih mencintai metode mereka daripada misi mereka akan mati". Banyak denominasi dan gereja kuno yang menolak untuk beradaptasi.
Pekebun gereja Baptis Selatan ini adalah misionaris di kota mereka sendiri, menanamkan diri mereka sebagai tetangga, pemimpin, dan anggota masyarakat.
Ingatlah bahwa ketika misionaris memulai pekerjaan mereka di negara asing, mereka sering menghabiskan satu tahun atau lebih hanya untuk mengenal orang-orang di sekitar mereka. Setelah mereka membangun kepercayaan, gereja dibangun dan jiwa diselamatkan. Hal yang sama juga mungkin terjadi di negara kita sendiri.
Gereja Coleman di Maine menggunakan olahraga untuk berinteraksi dengan masyarakat lokal, mendirikan perkemahan, dan mengadakan acara yang menumbuhkan kepercayaan dan penghargaan komunitas. Ames menyatakan bahwa di Boston, gereja berinvestasi secara lokal dengan mengadopsi sekolah umum dan memberikan perawatan kepada guru, staf, dan siswa. Selain itu, merangkul pengungsi dengan tim penyambutan dan lingkaran perawatan adalah prioritas utama mereka.
Sebelum menimbulkan kekhawatiran tentang pertumbuhan gereja, pekebun gereja New England yang saya ajak bicara bersaksi tentang pentingnya komitmen untuk keterlibatan sosial yang welas asih dan "hadir dengan setia" dalam hubungan mereka dengan masyarakat.
Mes menyatakan bahwa pendekatan "menawan" ini telah menjadi norma di gereja-gereja Baptis Selatan di New England selama 15 tahun, dan sikap seperti itu telah menyebabkan pertumbuhan gereja organik. Gereja-gereja yang dipimpin oleh imigran yang bermanfaat dan berkelanjutan—yang merupakan 57% dari gereja Baptis di sini—memerlukan keramahtamahan.
Ada alasan lain mengapa Baptis Selatan menarik orang-orang ini. Sepanjang sejarah, imigran dan individu yang tidak bergereja cenderung berbondong-bondong ke dan mendirikan lebih banyak gereja ortodoks yang alkitabiah. "Pendeta di gereja-gereja yang sedang berkembang adalah yang paling konservatif secara teologis," menurut penelitian yang dilakukan oleh Faith Communities Today. Mereka yang kurang konservatif lebih cenderung memimpin gereja-gereja yang sudah tidak berfungsi.
Karena imigrasi, kita dapat mengantisipasi bahwa gereja-gereja bergaya injili seperti yang ada di New England akan berkembang lebih banyak lagi di masa depan. Di antara denominasi evangelis yang tumbuh paling cepat di negara ini adalah Protestan Latin, dan denominasi apa pun yang mempertahankan iman mereka akan berkembang.
Assemblies of God dan denominasi konservatif lainnya telah mengalami pertumbuhan luar biasa di seluruh dunia, terutama di gurun spiritual lainnya di Pacific Northwest Amerika Serikat.
Selain itu, Ferguson mencatat bahwa kepemimpinan Wesleyan dan Vineyard secara aktif menanam gereja-gereja baru dengan cara yang bermanfaat dan strategis.
Harapan dan rencana gereja Baptis Selatan New England dapat diterapkan secara geografis dan denominasi.
Keberhasilan mereka menunjukkan bahwa orang Kristen tidak perlu mengubah teologi mereka, memasukkan nilai-nilai duniawi, atau mendirikan pusat-pusat besar yang berkonsentrasi pada hiburan untuk menarik orang. Sebaliknya, kita dapat menggunakan kesabaran, kembali ke dasar-dasarnya, dan membangun hubungan yang nyata dengan orang-orang di mana mereka saat ini berada.
Terakhir, Yesus meminta pengikutnya untuk "pergi dan memuridkan".
Mereka yang patuh telah diberkati karena Baptis Selatan menyebarkan seruan ini ke beberapa bagian spiritual Amerika yang tergelap.
Ericka Andersen tinggal di Indianapolis, Indiana, dan adalah istri dan ibu dari seorang penulis lepas. Dia menulis Reason to Return: Why Women Need the Church & the Church Needs Women, dan dia juga menulis kolom untuk Majalah Dunia.
Sumber Berita : https://www.christianpost.com/voices/southern-baptists-are-teaching-us-to-bring-people-back-to-church.html
Apa Reaksi Anda?
