PARASHAT BO: CAHAYA PEMBARUAN

Renungan Januari 19, 2024 0 235 Tambahkan ke Daftar Bacaan

Oleh MEIRA RAANAN, ESTHER CAMERON

19 JANUARI 2024 11:37

PERTIMBANGAN BULAN, ' 90x120 cm. akrilik dan emas warna-warni dengan bubuk kopi, 2024.

(kredit foto: Courtesy Yoram Raanan)

Sejarah Yahudi telah mengalami masa-masa kegelapan, tetapi selalu ada masa-masa kebangkitan yang lebih baik di belakangnya.

Di Keluaran 12:1-2, Tuhan berfirman kepada Musa dan Harun di tanah Mesir, berkata, "Bulan ini akan menjadi awal bulan bagimu; itu akan menjadi bulan pertama dalam setahun bagimu."

Antara wabah kegelapan dan wabah terakhir, Tuhan memberikan perintah pertama untuk menandai bulan Nisan, bulan pertama dalam setahun.

Moment ini juga menandai "permulaan" kedua Taurat. Rashi bertanya mengapa Taurat tidak dimulai dengan "bulan ini" daripada dengan penciptaan dunia dalam komentarnya tentang Kejadian 1: 1. Apa tujuan cerita-cerita ini, karena Taurat diberikan sebagai aturan? Rashi menjawab pertanyaannya sendiri dengan mengatakan bahwa Tuhan pertama-tama ingin menciptakan dunia, memberikan hak untuk menyerahkan Tanah Israel kepada siapa pun yang Dia pilih, sehingga negara-negara tidak dapat menuduh Israel mencuri, meskipun sebenarnya mereka melakukannya.

Taurat mulai muncul dari kegelapan sejarah dengan "Bulan ini." Petunjuk untuk kurban Paskah, yang merupakan persiapan untuk keluar dari Mesir, datang segera setelah itu. Bangsa Israel muncul dari kegelapan. Meskipun kisah penciptaan penting, orang bijak kita menasihati kita untuk keluar dari Mesir dan menerima Taurat yang lebih besar

Ini adalah awal kalender Yahudi, yang didasarkan pada siklus bulan daripada matahari seperti kalender Gregorian. Bulan dimulai dalam kegelapan, seperti hari dalam Kejadian, "dan ada petang dan ada pagi." Menurut Midrash, Tuhan menunjukkan bulan purnama kepada Musa tepat sebelum matahari terbenam.

Bulan dan bangsa Israel: keduanya sering dikaitkan dengan bulan. Sejarah Yahudi telah mengalami masa-masa kegelapan, tetapi selalu ada kegembiraan yang mengikutinya. Bahkan ketika kita menurun, kita diberi kekuatan untuk memperbarui dan menjadi lebih baik.

Kita diberitahu oleh Midrash bahwa perintah untuk "mensucikan bulan" setiap bulan berasal dari perikop ini. Musa mengalami kesulitan untuk menentukan ukuran yang tepat dan saat yang tepat untuk pembaruan bulan agar sesuai untuk pengudusan, menurut Rashi. "Kamu harus melihat bulan seperti ini dan menguduskan bulan itu," kata Tuhan kepada Musa saat Dia menunjukkan bulan di langit dengan jarinya.

Pengudusan doa Bulan merupakan peringatan penciptaan, serta tempat kita sendiri di dalamnya.

Orang bijak kita memberi tahu kita bahwa pembaruan bulan setiap bulan adalah pengingat akan keajaiban penciptaan. Ini seolah-olah kehadiran ilahi, yang seringkali tersembunyi di dunia kita, keluar untuk menyambut kita. "Memberkati Tuhan untuk bulan baru pada waktu yang tepat sama seperti menyambut hadirat ilahi" (Sanhedrin 42a), menurut Talmud. Kami mengucapkan doa-doa khusus pada kesempatan pembaruan bulan sebagai penghargaan atas seluruh karya orkestrasi surga. Setelah mengangkat tumit kami tiga kali, kami berkata kepada bulan, "Berkatilah Penciptamu; Berkatilah Dia yang membentukmu... Sama seperti aku melompat ke arahmu tetapi tidak dapat menyentuhmu, demikian juga semoga semua musuhku tidak dapat menyentuhku dengan berbahaya."

Dalam lukisan Yoram Raanan Lunar Considerations, permata emas dan warna-warna kerajaan menggambarkan keagungan kosmos di langit yang dalam dan gelap. Banyak bulan bergema di seluruh kegelapan dalam berbagai fase, melambangkan bahwa bahkan ketika kita berada dalam kegelapan besar, seperti yang kita alami di Mesir selama berabad-abad, abad-abad kita seperti bulan yang muncul dan mengembang.

Perintah pertama kita adalah untuk menyadari dan percaya bahwa kita memiliki kemampuan untuk selalu memperbarui dan menemukan kembali diri kita sendiri, bahkan ketika cahaya hampir tidak ada.

Dovid Zaklikowski, seorang jurnalis, menggambarkan pengudusan bulan saat kembali muncul sebagai "cara memperbarui kepercayaan kita pada kehadiran Tuhan yang terus-menerus dalam hidup kita, dan memulihkan kesadaran kita bahwa semua yang Dia lakukan pada akhirnya adalah untuk kebaikan kita."

Art of Revelation: A Visual Encounter with the Jewish Bible adalah buku yang ditulis oleh Meira Raanan tentang lukisan suaminya, Yoram Raanan. Selain itu, dia mengajar meditasi Yahudi. Esther Cameron adalah seorang penulis esai, penyair, dan akademisi yang tinggal di Yerusalem. Dia bertanggung jawab atas redaksi Deronda Review.