APA RISIKO YANG TERKAIT DENGAN PROYEK TRANSHUMAN ?

Seruan Januari 11, 2024 0 167 Tambahkan ke Daftar Bacaan

Oleh Joshua Harris, Kontributor opini Kamis, 11 Januari 2024

Diktator Agung, yang digambarkan oleh Charlie Chaplin, berkata, "Anda bukan mesin! Anda bukan hewan! Anda adalah manusia."

Fakta bahwa Francis Fukuyama, seorang ilmuwan politik terkenal, menggambarkan transhumanisme sebagai "gagasan paling berbahaya di dunia" adalah benar, dan orang-orang Kristen harus memperhatikannya.

Gerakan baru sedang terjadi karena kemajuan dalam sains dan teknologi. Anda mungkin pernah mendengar istilah "transhumanisme" (yang berarti keyakinan bahwa sains dapat membantu manusia berkembang melampaui batas tubuh mereka) atau "humanisme baru" (yang berbagi dengan keyakinan humanis lama bahwa manusia, bukan Tuhan, menentukan nilai, dan bahwa rasionalitas adalah satu-satunya cara kita dapat mencapai kebahagiaan). Tapi humanisme baru memiliki banyak masalah.

Karena hanya sebagian kecil orang yang secara terbuka menyatakan transhumanisme, orang mungkin dimaafkan karena menganggap ini bukan masalah besar bagi orang Kristen. Filosofinya, yang digambarkan sebagai kosong menurut Kolose 2: 8, meresapi sebagian besar kehidupan modern dari "Metaverse, kripto, kolonisasi antarplanet, dan transhumanisme, belum lagi AI." Seorang penulis di Vanity Fair menyatakan, "Bahaya moral berasal dari fakta bahwa keempat proyek tersebut mewujudkan langkah pertama menuju transhumanisme yang terwujud."Klaus Schwab, seorang pemimpin dan transhumanis di Forum Ekonomi Dunia dan Laporan Davos, telah menyatakan bahwa kita sedang memasuki revolusi industri dan transhumanisme ke-4, di mana kita akan secara radikal membebaskan diri kita dari keterbatasan biologis kita dan merestrukturisasi hampir semua aspek kehidupan. Namun, Yuval Harrari jelas bukan satu-satunya pemimpin yang berbicara seperti ini.

Jenny Huberman, seorang antropolog, baru-baru ini menekankan tiga komponen yang membentuk apa yang dikenal sebagai transhumanisme. Mereka adalah hedonisme (yaitu, memberikan kesenangan kepada massa sebanyak mungkin), individualisme (yaitu, mengekspresikan diri), dan kebebasan "morfologis" (yaitu, memiliki otonomi mutlak atas tubuh Anda dan hidup tanpa batasan tubuh Anda). Tiga nilai ini mendorong transhumanisme dan sebagian besar kehidupan kita saat ini karena kita terbiasa dengan kepuasan langsung dan keinginan terus-menerus untuk menjadi "Anda yang lebih baik dan lebih maju".

Apa salahnya menggunakan obat-obatan dan teknologi canggih? Anda mungkin bertanya-tanya. Selama bertahun-tahun, orang-orang Kristen Amerika telah menganut keyakinan bahwa apa pun yang dapat meningkatkan kualitas hidup diperbolehkan selama itu pada dasarnya tidak jahat. Namun, ketika kita menghadapi teknologi yang terus berubah, kita juga harus mempertimbangkan bagaimana kita menggunakannya.

Selain itu, Kitab Suci tidak berhenti berbicara di lokasi ini. Dengan membawa setiap pikiran kita tertawan kepada Kristus, Kitab Suci mengajarkan kita untuk lelah dengan filosofi yang kosong dan hampa. Kita tidak dapat lagi menggunakan teknologi dengan santai.

Kita harus mengarahkan diri kita untuk menyadari bahwa seluruh hidup adalah milik Tuhan. Ini berarti kita harus memfokuskan pikiran kita pada hal-hal yang abadi, hal-hal yang sains, teknologi, atau kedokteran tidak dapat berikan kepada kita.

Kita harus berkonsentrasi pada hal-hal transenden yang tidak dapat diulang. Ini berarti meninggalkan hedonisme dan hal-hal bijaksana sebelum terlambat. Ini berasal dari kesadaran bahwa biologi kita, atau tubuh kita, memiliki arti yang signifikan bagi kita dan Tuhan! Itu membutuhkan leluhur, warisan, dan kenyataan bahwa biologi sangat penting karena keluarga. Dengan kata lain, kita tidak dapat mengabaikan pengaruh sejarah kita dan pengaruh yang akan ditimbulkannya pada masa depan kita. Kita tidak dapat menekankan bagaimana teknologi secara keliru menggandakan keturunan kita secara homogen.

Berikut adalah beberapa hal yang dalam bahaya dan perlu diperhatikan.

Pertama, perlu diingat bahwa ruang tidak dapat menggantikan tempat. Karena kodrat kita yang terkandung, kita harus hidup, bergerak, dan bernapas melalui tubuh kita. Tubuh kita memberi kita tempat di dunia ini, yang tidak dapat digantikan oleh metaverse.

Kedua, kita harus memahami bahwa transendensi adalah lebih dari sekadar hidup sebagai replika, replika, atau bayangan cermin dari diri kita sendiri. Anda tidak memiliki contoh. Kami bukanlah spesies yang dapat direplikasi ulang melalui modifikasi embrionik di laboratorium. Kami juga tidak robot; kami tidak menggunakan kode atau algoritme chatbot.

Ketiga, sama seperti tubuh kita memiliki batasan, sains juga memiliki batasan, dan tidak akan pernah berhasil mengubah biologi kita melalui kedokteran, teknologi, atau sains.

Keempat, kita harus menyadari bahwa tubuh kita tidak dapat digunakan dengan cara apa pun yang kita suka. Dalam sejarah Amerika Serikat kita, mantra lama "tubuhku, pilihanku" telah menjadi sangat populer terkait masalah bayi yang belum lahir. Toleransi moral untuk ekspresi gender dan nilai-nilai seksual terhadap praktik perubahan tubuh yang lebih boros (seperti mengekspresikan diri sebagai hewan, dll.) telah meningkat baru-baru ini baik di Amerika Serikat maupun di seluruh dunia.

Kelima, kita harus menyadari bahwa kita tidak dapat melampaui tubuh kita dan keterbatasannya, dan mungkin tidak seharusnya dalam semua kasus. Tuhan memberikan tubuh kita kepada kita. Menurut Kitab Suci, Tuhan telah merancang kita sebagai laki-laki atau perempuan, sebagai manusia, dan dengan hubungan yang signifikan dengan orang tua kita. Selain itu, Kitab Suci dengan jelas mengajarkan kita bahwa kematian adalah bagian dari rencana Tuhan, dan ini digunakan untuk mengajarkan kita kesalehan.

Keenam, keabadian bukan hanya tentang hidup yang tak terbatas, tetapi juga tentang hubungan yang terus menerus dengan Tuhan. Selain itu, jika kita ingin mempersingkat proses yang direncanakan Tuhan untuk kehidupan bersama yang abadi, keinginan kita pasti akan diubah dan diubah oleh Tuhan. Ini akan terjadi dengan mengubah konsep kehidupan yang baik yang dirancang Tuhan menjadi "kepedulian dunia".

Dengan kata lain, transhumanisme membuat kita berpikir bahwa kehidupan adalah rancangan Tuhan yang memiliki "waktu untuk disimpan" (seperti yang ditunjukkan oleh penulis Ecclesiastes kepada kita).

Apa artinya ini bagi kita saat kita menemukan diri kita di dunia maya, chatbot, dan perubahan tubuh yang tak terbatas adalah bahwa kita mungkin perlu kembali ke Plato saat memikirkan kembali kehidupan kita dalam masyarakat yang selalu berubah. Sangat membantu untuk kembali ke Alkitab, yang tidak hanya memberi kita pengetahuan tentang kebenaran, tetapi juga memberi kita kemampuan untuk berdoa, mencerna, dan memperhatikan apa yang benar tentang tubuh kita.

Kita harus segera menolak ilusi otonomi bahwa kita memiliki kemampuan untuk memanipulasi seksualitas dan gender kita, serta menghindari keniscayaan tubuh yang rusak. Kesenangan tidak sama dengan kebahagiaan tertinggi (meskipun banyak yang akan membuat Anda berpikir demikian), dan kaum humanis percaya bahwa kita tidak dapat mengendalikan segala sesuatu dengan cara ilmiah. Pada akhirnya, seni tidak akan pernah memberi kita apa yang penting.

Joshua Farris adalah peneliti Humboldt berpengalaman di Ruhr Universitat Bochum yang mempelajari antropologi teologis yang terlibat secara biologis. Selama 15 tahun, dia telah bekerja dan mengajar. Selain itu, dia telah berbicara tentang teologi dan kesehatan medis, otoritas gerejawi, pelecehan, identitas gender dan ras, akhirat, dan banyak lagi. Filosofi antropologi agama dan jiwa adalah dasar bidang spesialisasinya. Bukunya yang akan datang, The Creation of Self: A Case for the Soul, akan diterbitkan pada Juni 2023.