KETIKA POLITIK MENJADI AGAMAMU

PILPRES AMERIKA September 2, 2024 0 225 Tambahkan ke Daftar Bacaan

Saya yakin kamu berpikir hal ini tidak akan pernah terjadi padamu.

C. S. Lewis, dalam sebuah buku yang ditulis lebih dari 80 tahun yang lalu — The Screwtape Letters — berbicara tentang bahaya menjadikan politik sebagai agamamu. Lewis menempatkan kata-kata berikut di mulut paman setan-profesor yang mengajarkan keponakannya salah satu cara untuk menghancurkan target manusianya:

“Biarkan [pasienmu] mulai dengan memperlakukan … Patriotisme atau Pasifisme sebagai bagian dari agamanya. Kemudian, di bawah pengaruh semangat partisan, biarkan dia menganggapnya sebagai bagian terpenting. Kemudian diam-diam dan perlahan-lahan biarkan dia mencapai tahap di mana agama hanya menjadi bagian dari ‘perjuangan,’ di mana Kekristenan dihargai terutama karena argumen-argumen yang sangat baik yang dapat dihasilkannya.”

Pikirkan ini bisa terjadi padamu suatu hari nanti? Atau bahkan hari ini?

Saya harap tidak, karena kamu akan sangat menderita ketika itu terjadi. Namun sayangnya, setidaknya di permukaan, hal ini tampaknya sering terjadi saat ini.

Terlalu banyak orang yang mengaku Kristen di kedua sisi spektrum politik yang tampaknya yakin bahwa mereka berada di tengah-tengah pertempuran eksistensial global yang menentukan hidup dan mati manusia, dan jika pihak lain (semoga tidak!) menang, hasilnya akan menjadi kehancuran yang pasti di tingkat nasional. Kedaulatan Tuhan, um, “diabaikan.”

Mereka tanpa sadar jatuh ke dalam titik di mana mereka mendefinisikan diri mereka lebih berdasarkan komitmen keadilan sosial daripada klaim teologis mereka. Dan mereka tidak memiliki masalah, baik secara mental atau fisik, mengasingkan lawan jika orang tersebut mengambil satu atau lebih posisi politik yang salah, dengan pengucilan yang lebih keras daripada jika individu yang sama mengucapkan beberapa bidah teologis.

Bahkan jika itu tidak terdengar seperti dirimu hari ini, “… biarlah dia yang berpikir dia berdiri, memperhatikan agar dia tidak jatuh” (1 Kor. 10:12). Ini membawa kita pada pertanyaan, bagaimana kita semua bisa mencegah diri kita dari sampai pada titik di mana politik menempatkan Tuhan di posisi kedua?

Kebohongan lama

Dari para pendukung MAGA dan konservatif di kanan hingga para pejuang keadilan sosial liberal di kiri, tidak dapat disangkal bahwa aktivisme politik quasi-religius yang memekik ada di mana-mana. Para komentator budaya berdebat tentang mengapa hal ini tampaknya begitu parah dan terus berkembang.

Beberapa mengatakan bahwa media sosial dan ruang gema berita yang ideologis telah membatasi kita ke dalam faksi-faksi yang saling berperang. Yang lain menunjuk pada kekosongan spiritual yang tumbuh di dalam diri manusia yang mereka coba isi dengan politik.

Dalam hal ini, tidak diragukan lagi bahwa rasa keterkaitan politik yang banyak orang temukan sedang menggantikan hubungan sosial yang dulu mereka temukan di gereja. Ini terutama berlaku bagi mereka yang sepenuhnya meninggalkan iman mereka dan mencari sesuatu yang memberikan kepuasan yang sama.

Bagi mereka, konvensi politik dapat memiliki suasana yang identik dengan ibadah gereja yang riuh dan gembira. Pidato seorang kandidat yang menginspirasi menghangatkan hati seperti khotbah seorang penginjil yang berapi-api. Memberikan dana secara teratur untuk kampanye politisi menggantikan persepuluhan.

Namun dari sana, semuanya bisa menjadi lebih gelap. Tidak lama kemudian, pola pikir “hidup dan biarkan hidup” berubah, dan “pihak lain” dilihat sebagai musuh yang perlu ditaklukkan.

“Baik itu agama atau politik, sektarianisme adalah tentang dua kelompok identitas yang saling bermusuhan yang tidak hanya bentrok soal kebijakan dan ideologi, tetapi juga melihat pihak lain sebagai asing dan tidak bermoral,” tulis Nate Cohn dari The New York Times. “Perasaan antagonis di antara kelompok-kelompok inilah, lebih dari perbedaan ide, yang mendorong konflik sektarian.”

Dan konflik itu menjadi semakin panas ketika sekelompok orang benar-benar percaya bahwa mereka memiliki satu-satunya jawaban atas masalah masyarakat. Paus Yohanes Paulus II menggambarkan bahaya dari skenario seperti itu dengan cara ini: “Ketika orang berpikir mereka memiliki rahasia organisasi sosial yang sempurna yang membuat kejahatan mustahil terjadi, mereka juga berpikir bahwa mereka dapat menggunakan segala cara, termasuk kekerasan dan penipuan, untuk mewujudkan organisasi tersebut. Politik kemudian menjadi ‘agama sekuler’ yang beroperasi di bawah ilusi menciptakan surga di dunia ini.”

Ketika titik itu tercapai, dua hal biasanya terjadi di dalam diri seseorang: 1. Obyek utama pembebasan dari masalah sosial adalah pemerintah, bukan Pencipta. Orang-orang lelah menunggu Tuhan memperbaiki keadaan; 2. Kitab Suci dibuang sebagai kebenaran mutlak dan otoritas moral. Ketika nilai-nilai budaya bertentangan dengan Alkitab, budaya yang menang.

Transformasi ini telah terjadi terus-menerus sepanjang sejarah, baik pada tingkat individu maupun masyarakat. Misalnya, dengarkan apa yang dikatakan sejarawan Antonia Tripolitis tentang dunia Hellenistik-Romawi yang bermasalah: “Masyarakat umum tidak lagi menempatkan harapan atau iman mereka pada dewa-dewa kuno, yang mereka yakini tidak dapat meringankan pertemuan sehari-hari mereka dengan kesulitan hidup Hellenistik … Ini adalah masa ketidakamanan material dan moral yang umum. Kondisi yang tidak menentu pada masa itu membuat orang-orang mendambakan dan mencari soteria, keselamatan, pelepasan dari beban kefanaan, kesengsaraan, dan kegagalan kehidupan manusia. Orang-orang di mana-mana sangat terjaga terhadap setiap pesan baru tentang harapan dan dengan antusias mencari juru selamat pribadi, seseorang yang akan membawa keselamatan, yaitu pembebasan atau perlindungan dari kesulitan hidup ini.”

Kedengarannya familiar?

Pertanyaannya adalah, bagaimana kita sebagai orang Kristen bisa mencegah diri kita dari sampai ke titik seperti itu? Langkah pertama bisa dengan melakukan pemeriksaan diri yang jujur dan menanyakan pertanyaan seperti:

Apakah aku lebih sering bersaksi tentang Joe Biden, Kamala Harris, Donald Trump, dll., daripada tentang Yesus Kristus?

Apakah aku merasa negara ini lebih terancam jika orang yang salah terpilih daripada jika bangsa ini menolak Tuhan dan kebenaran-Nya?

Apakah aku melihat mereka yang berada di sisi politik yang berlawanan sebagai musuh daripada orang yang harus didengarkan dan dimenangkan bagi Kristus?

Apakah aku menikmati memikirkan kekalahan lawan-lawan politikku?

Ketika aku membayangkan bagaimana tujuan Tuhan yang lebih tinggi dapat tercapai, apakah pikiranku segera beralih ke partai-partai politik dan politisi?

Apakah pandangan politikku, secara praktis, merupakan aspek utama dari identitasku?

Apakah aku berpikir bahwa Tuhan ada di pihakku secara politik dan menentang mereka yang tidak sependapat denganku?

Jika ya, kamu mungkin sudah ditangkap oleh musuh dengan cara yang digambarkan oleh Screwtape kepada muridnya: “Begitu kamu menjadikan Dunia sebagai tujuan, dan iman sebagai sarana, kamu hampir memenangkan manusia, dan hampir tidak ada bedanya tujuan duniawi seperti apa yang dia kejar. Asalkan pertemuan, pamflet, kebijakan, gerakan, tujuan, dan crusade lebih penting baginya daripada doa, sakramen, dan amal, dia adalah milik kita.”

Jurnalis Paul Huyghebaert dan Bobby Harrington merangkum keadaan yang tidak menguntungkan ini dengan cara ini: “… sifat politik, baik kanan maupun kiri, adalah untuk tumbuh dalam kepentingan sehingga ia mendikte harapan dan ketakutan terdalammu. Jika dibiarkan, ia akan mengklaim kesetiaan terakhirmu.”

Bagi orang Kristen, pada titik itu, kamu sekarang melakukan penyembahan berhala. Jadi, mari kita jangan biarkan politik menjadi agama kita, tetap tempatkan Tuhan di tempat pertama, dan lakukan seperti yang dikatakan Yohanes: “Anak-anakku, jauhkan dirimu dari berhala” (1 Yohanes 5:21).