TEOLOGI KRISTEN DAN IDENTITAS POLITIK

Renungan Januari 16, 2024 0 315 Tambahkan ke Daftar Bacaan

Martin Davie 16 Januari 2024 / 6: 29 PAGI, /(Foto: Getty / iStock)

Jonathan Foxman, seorang penulis Yahudi Amerika, menjawab pertanyaan mengapa "pemuda Amerika berpenampilan normal" menghancurkan poster-poster orang Israel yang diculik oleh Hamas pada tanggal 7 Oktober dan mengolesi kotoran pada poster-poster anak-anak Israel yang diculik.

"Saya berjuang untuk memahami hal ini sampai saya menyadari bahwa saya sedang menyaksikan generasi muda progresif yang datang untuk merangkul ideologi yang berbeda secara fundamental," kata Foxman dalam artikelnya. Saya lebih sering melihat kefanatikan. Orang-orang yang mendukung serangan Hamas dan bahkan mendorong tindakan brutal mereka adalah pendukung fanatik dari ideologi yang hanya melihat penindasan. Karena mengungkapkan penindasan, kekayaan dan kekuasaan penting, dan warna kulit juga penting karena putih adalah warna penjajahan dan penindasan. Dalam ideologi ini, setiap orang harus menjadi baik atau jahat, baik penindas atau tertindas. Itu selalu satu per satu atau satu per dua.

Dunia menjadi lebih mudah dipahami berkat ideologi ini. Anda tidak perlu belajar tentang kompleksitas Timur Tengah karena kesetaraan selalu ada. Jika A = B dan B = C, maka A = C. Jika orang Yahudi kaya dan berkuasa dan penindas mereka, maka orang Yahudi adalah penindas. Jika penjajah mereka berkulit lebih gelap dari penindas mereka dan orang Palestina berkulit lebih gelap dari orang Yahudi, maka orang Yahudi adalah penjajah. Jika penindas dan penjajah itu jahat, maka orang Yahudi itu jahat.

Psikolog Amerika Jonathan Haidt melakukan penelitian serupa tentang alasan antisemitisme Amerika modern. "Pada hari-hari setelah serangan Hamas 7 Oktober di Israel, kampus-kampus segera membedakan diri mereka sebagai tempat yang terpisah dari masyarakat Amerika lainnya-zona di mana aturan moral yang berbeda diterapkan," kata Haidt dalam sebuah artikel di situs web After Babel berjudul "Mengapa antisemitisme berkembang secara cepat di kampus." Pemimpin universitas tidak memberikan suara paling kuat dalam mengutuk serangan tersebut dan menyatakan solidaritas dengan mahasiswa Yahudi dan Israel mereka, bahkan sebelum Israel memulai reaksi militernya. Sebaliknya, anggota fakultas dan organisasi mahasiswa merayakan serangan tersebut di seluruh dunia.

Dia menggambarkan peristiwa berikutnya sebagai "ratusan insiden antisemit di kampus-kampus termasuk perusakan situs-situs Yahudi, intimidasi fisik, penyerangan fisik, dan ancaman pembunuhan terhadap mahasiswa Yahudi, seringkali dari mahasiswa lain." Haidt menyatakan bahwa pendidikan yang diberikan kepada siswa di Amerika Serikat memungkinkan mereka "untuk melihat segala sesuatu dalam kaitannya dengan sumbu bipolar yang berpotongan di mana salah satu ujung dari setiap sumbu ditandai 'hak istimewa' dan yang lainnya adalah 'penindasan'", yang merupakan dasar dari antisemitisme.

Karena "hak istimewa" pada dasarnya didefinisikan sebagai "kekuatan untuk mendominasi" dan menghasilkan "penindasan", sumbu-sumbu ini pada dasarnya bersifat moral. Baik orang di atas maupun orang di bawah adalah baik. Pengajaran seperti ini tampaknya memasukkan Ketidakbenaran Kita Versus Mereka ke dalam skema kognitif siswa: "Hidup adalah pertarungan antara orang baik dan orang jahat."

Dalam perspektif ini, yang merupakan evolusi dari ajaran asli tentang perjuangan kelas Karl Marx, orang baik atau tertindas adalah mereka yang kekurangan ekonomi, perempuan, dan ras dan minoritas seksual. Orang jahat atau tertindas adalah mereka yang berkuasa secara ekonomi, laki-laki, orang kulit putih, dan heteroseksual, dan mendukung pandangan tradisional Kristen tentang pernikahan dan etika seksual.

Karena orang Israel—dan orang Yahudi pada umumnya—dianggap kaya dan berkulit putih, sedangkan orang Palestina dianggap miskin dan berkulit gelap, Foxman menyatakan bahwa ideologi ini berkontribusi pada antisemitisme modern. Akibatnya, orang Yahudi digambarkan sebagai penindas yang jahat, dan orang Palestina digambarkan sebagai penindas yang baik. Di sini, tindakan Israel dianggap tidak dapat dibenarkan, sedangkan tindakan Palestina dianggap dapat dibenarkan.

Jika kita bersikap jujur, perspektif kita tentang peristiwa yang terjadi di Timur Tengah sangat sederhana. Ini tidak berarti bahwa semua orang Israel (atau orang Yahudi pada umumnya) kaya dan semua orang Palestina miskin. Ini juga tidak berarti bahwa semua orang Israel adalah imigran berkulit putih dari Eropa. Misalnya, para pemimpin tertinggi Hamas adalah miliarder yang hidup mewah di Qatar. Selain itu, hak-hak perempuan dan minoritas seksual lebih dibatasi oleh masyarakat Palestina, khususnya Gaza yang dikuasai Hamas, daripada oleh negara Israel. Oleh karena itu, tidak masuk akal untuk membuat persamaan sederhana antara orang Israel yang jahat (dan Yahudi secara keseluruhan) dan orang Palestina yang baik dianggap masuk akal bahkan dalam bentuk yang paling sederhana.

Selain itu, dari sudut pandang teologi Kristen, konsep bahwa dunia terdiri dari orang baik dan orang jahat harus dianggap sepenuhnya salah. Ini terjadi karena iman Kristen, berdasarkan ajaran Alkitab, menyatakan bahwa setiap manusia, kecuali Yesus Kristus, adalah jahat, dalam arti bahwa mereka berdosa terhadap Tuhan dan sesama mereka.

Katekismus "Menjadi seorang Kristen", yang diterbitkan pada tahun 2020 oleh Gereja Anglikan di Amerika Utara, mengungkapkan nilai-nilai dasar Kristen ini. Dalam katekismus baru ini, bagian tentang "Keselamatan" mengatakan:

1. Bagaimana sifat manusia? Meskipun manusia diciptakan dengan baik dan dirancang untuk bersekutu dengan Pencipta kita, umat manusia telah terputus dari-Nya karena pemberontakan mereka terhadap-Nya, yang menghasilkan hidup tanpa hukum, rasa bersalah, malu, kematian, dan ketakutan akan hukuman. Ini adalah situasi dosa. (Kisah 3: 1-13; Mazmur 14:1-3; Matius 15:10-20; Roma 1: 18-23; 3:9-23).

Fakta bahwa setiap orang adalah pendosa adalah poin penting yang harus diperhatikan. Semua orang, termasuk kaya dan miskin, pria dan wanita, kulit putih, kulit hitam, dan coklat, serta heteroseksual dan minoritas seksual, telah berdosa dan kehilangan kemuliaan Allah, seperti yang dikatakan Paulus dalam Roma 3: 23.

Akibatnya, kita tidak dapat membagi dunia menjadi orang baik dan jahat meskipun kita dapat, dan harus, membedakan antara tindakan orang dan mengatakan bahwa ada yang baik dan buruk.

Kita tidak dapat mengatakan bahwa kita baik sementara orang lain jahat. Yang dapat kita katakan hanyalah, "Tuhan mengasihani saya sebagai orang berdosa", seperti yang dijelaskan Yesus dalam Lukas 18:13. Kita juga tidak bisa mengatakan bahwa X dan Y baik untuk orang lain. Menurut standar Tuhan, semua orang jahat. Oleh karena itu, konflik di Timur Tengah tidak terjadi antara orang Israel yang jahat dan orang Palestina yang baik—atau sebaliknya, antara orang Israel yang jahat dan orang Palestina yang baik.

Dari apa yang telah saya katakan sejauh ini, mungkin tampak bahwa agama Kristen melihat banyak hal dengan sangat pesimis karena dikatakan bahwa kita semua adalah orang berdosa dan yang dapat kita nantikan hanyalah "kegelapan, kesengsaraan, dan penghukuman kekal." Namun, ada tiga hal lain yang perlu diperhatikan.

Pertama dan terpenting, meskipun kekristenan memiliki keyakinan pesimistis, ini tidak berarti bahwa keyakinan itu salah. Jika kita jujur tentang diri kita sendiri, kita tahu bahwa kita tidak hidup sebagaimana mestinya. Oleh karena itu, jika Tuhan ada dan benar-benar baik, dia "harus membenci sebagian besar dari apa yang kita lakukan. Dia adalah satu-satunya sekutu kita yang mungkin, dan kita telah menjadikan diri kita musuhnya." (CS Lewis, Mere Christianity).

Kedua, sambil menegaskan bahwa kita semua adalah orang berdosa, Alkitab dan teologi Kristen, arus utama dari teologi Kristen, terus menegaskan bahwa karena mereka telah diciptakan oleh Tuhan menurut gambar dan rupa-Nya (Kejadian 1:26-27), wanita dan pria yang jatuh masih memiliki kemampuan, meskipun tidak selalu, untuk melakukan tindakan moral yang baik. Karena itu, adalah masuk akal dari sudut pandang Kristen untuk meminta orang untuk bertindak untuk setidaknya mengurangi dampak konflik, seperti konflik di Timur Tengah saat ini. Itu bukan permintaan yang tidak mungkin.

Ketiga, dan yang paling penting, agama Kristen memberikan harapan kepada semua orang. Mengutip lagi dari kehidupan Kristen, Injil, atau "kabar baik" yang diberikan oleh kekristenan kepada siapa pun, apa pun yang mereka lakukan, adalah sebagai berikut: "Tuhan mengampuni dosa-dosa saya dan mendamaikan saya dengan diri-Nya melalui Putra-Nya, Yesus Kristus, yang telah dia berikan kepada dunia sebagai hadiah cinta yang tidak selayaknya didapatkan." Tuhan begitu mencintai dunia, sehingga dia memberikan Putra satu-satunya kepada dunia, sehingga(Yohanes 3:16; perhatikan juga Mazmur 34; Zakharia 12:10-13:2; dan Roma 3: 23-26).

Tidak ada satu pun dari kita yang pernah benar-benar bebas dari dosa di dunia ini. Namun, melalui Kristus, Tuhan memberi semua orang permulaan baru yang luar biasa. Ini berarti bahwa kita dapat melepaskan diri dari kekuatan dosa selama hidup kita ini dan pada akhirnya akan dibangkitkan untuk menjalani kehidupan baru bersama Tuhan di mana kita akan bebas dari dosa dan kematian selamanya.

Harapan ini lebih komprehensif daripada harapan terbaik yang ditawarkan oleh politik identitas karena diberikan kepada semua orang dan menawarkan solusi total untuk semua masalah manusia. Berbeda dengan harapan politik manusia, yang mungkin atau mungkin tidak terjadi, harapan Kristen pasti karena dijamin oleh Tuhan sendiri.

Apa pesan Kristen? Berhentilah membagi orang menjadi baik dan buruk, dan terimalah bahwa Anda, seperti semua orang lain, adalah orang yang berdosa. Selain itu, terimalah tawaran luar biasa dari Tuhan untuk pembebasan abadi dari dosa, dimulai di dunia ini dan berakhir di dunia yang akan datang.

Martin Davie adalah Guru Pendamping dalam Doktrin dan teolog Anglikan awam di Wycliffe Hall, Oxford.